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第264节(2 / 3)

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,从而修习。

吃花瓣,喝露水,加上吐纳呼吸,渐渐到达了辟谷之境。

辟谷之后,又因为常年供奉黄天,加上活得久远,智慧通达,一般没有什么事情,能够惊动到他,故不为外物所烦神。

不为外物所烦神之后,虽然每每都是拄着拐杖,走路颤颤巍巍,但其在九十六岁之时,头发从花白重返了乌青,在一百二十四岁之时,完成了原来的牙齿脱落,如新生儿一般再次长出了牙齿。

在其一百四十八岁之时,其身躯便开始越缩越小,面容也越来越年轻的样子,好似“还童”。

等着二百岁时,老巫蛮便成了菜篮子都可以兜装起来的童子模样,并在此时停止了缩小。

可惜黄天没有时间去记录这个过程,不然倒是印证了,抱元守一如婴儿。

也见证了什么是返老还童。

这和九洲的修炼体系,有明显的区别,老巫蛮并没有引用到“丹道”理念,因此没有结丹,但是他见过神祇,因此气息更似天地自然神祇。

严格来说,老巫蛮修炼的应该是“养生之道”,一直在温养肉身,温养神气,存储精华,如此慢慢才能顺应自然的衰老之后,挨过最为虚弱的时候,又像是草木枯荣回春一般,重新生长起来。

若是计算时光岁数为“小年”,那么这种一次返老还童的枯荣时间,或者叫做“大年”。

庄子说长寿之辨别的时候,便阐述过这个大小年。

老巫蛮虽然没有广袤的法力,但越来越贴近自然,又有时间参悟黄天留下的卦象。

三道卦象。

复,无妄,恒。

老巫蛮知道自己精力有限,不想分神,因此只常年揣摩其中第一卦。

复卦,阴极阳生。

此卦是老巫蛮能够返老还童的关键。

老巫蛮从中领悟到了阴阳变化,生气和死气的平衡,并能够将其引导。

老巫蛮将这种修持方法,传给了一些前来拜访他的别的部落的巫师。

这些巫师,本领就有修持一些基本法门,得了老巫蛮指点,也多少领悟了一些养生延寿的本事。

如此一来长寿之人便多了起来。

长寿之人,必有长寿之经验,诸部落渐渐兴起养生之风。

养生之道,又与治国之道略同。

一时间诸部落,便都温驯许多,不愿意打仗,只想维持现状,不想大一统。

修养生息,壮大人口,这才是永恒的主旨。

一时间此界婴儿存活率大大提高,老人死亡率大大减小。

这里又没有什么计划生育,虽然配合养生理论,此界男女生育都晚了许多,要等到筋骨俱完足。

可人口还是爆炸式的增长了。

自养生流派之中,又有一部分偏向巫医的,又又渐渐发展出来了各个医学流派,以养生为核心,替人治病,无疾则寿。

“这里太过安逸了!”

黄魁看不惯黄天这样岁月静好的样子。

“本体只怕就是,喜欢这种悠闲的格调,但人口多了,资源必然匮乏,到头来,各自富足,只怕不需神灵来治世了,难免有一场仙神之争。”

黄魁的加入,原本只是走个过场,跟着李长庚等,发动一场统一的战争,联合诸多部落,论定谁为天下共主。

但黄魁可不想跟着演过家家,即可将简单模式,变成了地狱模式,提升了好些个难度级别,使得战争开始变得像模像样起来。

黄魁得了十方老人的传承,后来又是这样一件灵宝身躯,他想要玩把刺激的,提升游戏体验,其他人哪里招架得住?

魔意稍微泄露,不污染成门界那个样子,却也能滋生出许多怪物来。他又精通血肉造化魔道法门,稍微改造一下,原先百毒山金珠娘子之类的妖魔自然又出现了许多。

此界原先都是妖神,走的是地祇香火之道,如今却多出这些妖魔来,集合了天地间的负面气息。

黄魁又带着任务来的,掀起无端战争,阻挠大一统进度,导致负面气息上升。

此界又没有一个幽冥之地,集中处理这些负面气息。

这些妖魔,被造出来,便有了自己的用处,作为过滤器,将这些负面气息集中。

如此变成魔头,再来几个英雄,或者勇者,去讨伐这些妖魔,将其消灭之后,便可以完成净化。

如此,便有正魔对立,乃是鲶鱼效应,叫此界神祇也好,还是仙道,人道,都不能过于安乐。

而黄魁更是学着神话之中的蚩尤,弄出来了九九八十一个魔物,驱使各种凶狠的豺狼虎豹,蛟龙枭鸟……

如此,李长庚,吴巳,等要完成三皇五帝的功绩,却是不如之前轻松了。

小千天道看着被硬塞进来的黄魁似乎一个灾星魔神一般,到了哪里,哪里就大旱,哪里就瘟疫,哪里就战争,简直就是一个只会搞破坏,不会搞建设,一时心累。

现在倒是念起黄天的好来

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