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第549节(2 / 3)

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一位神祇一般,纷纷出现了一灵体,乃是鼎神,都是天神神灵,并非器灵。

老丹又按照流程,退了神,完成了尾祭。

那九鼎已然和刚刚出炉的时候浑然不同了。

碧波本来只想着铸九鼎以帝祭,是完成自身治水的使命,顺便汇报一下工作,如今见九鼎多了天地人三道气数,内聚龙气,便知晓其已经成为了“帝道之宝”。

只暗暗道:“上位所赐福,并非没有道理,只怕人间要迎来各自的大一统,结束小国寡民的治理,此前才分割了人神,人鬼的界限,只是不知为何如此之快速?不需修养生息么?”

碧波哪里晓得,九洲要迎来版本更新了,全服升级了,大变之世即将开始,原本的秩序本来就要崩塌,而九鼎,立好之后,便是给一些平民百姓一个“安全区”。

祭祀完成,老丹终于道:“此事已了,后面的事情便都交由你了,治水并非已经完功,你需将九鼎带到他们该去的地方。”

碧波点点头:“恭送老师!”

敖青和天一道姆也道:“刚刚真武帝君有诏,令我们回天去,只怕接下来不能再同你一起治水了。”

“无事,共公已定,洪兽也已经镇压,接下来,无非就是清理水道,引水归海,重新分配风雨点数,维持气象平衡,重新制定历法的事情,我足够完成了。”

当下,诸神散去,唯有申道人留在蛮荒洲重建巫教。

碧波将蛮荒洲对应的西北“乾鼎”留在帝祭之台上,对着纳木尊和七杀祖师郭真人道:“蛮荒洲要纳入天庭治下,必然要先施教化,再定国祚,你二派,可以着手此事,或扶龙庭。”

七杀祖师和纳木尊听闻,这才明白过来:“原来天庭是这个意思,没想到是一场人道变革。”

碧波点点头:“蛮荒洲人烟稀少,魔氛厚重,或有圣王,能施教化,祭天祀地,乃成王道。”

一念佛魔

黄天回到太皇黄曾天上,总觉得几位帝君都赐福九鼎关于人道权柄,并非寻常,是福兮祸所依,九鼎之中,隐隐有九难之力,是瘟疫,饥荒,洪水,地震,雷暴……所需人道气运祭祀,也是来安抚这九种灾难之力。

也就是说,九鼎并非祥瑞气运之重宝。

于是仔细掐算起来,万物有所因,有所果。

几次测算无果,都是天机显示:“理应如此”。

乃是彰显非苦非乐,非福非祸,宿命因果的道理。

圣王庸君,即有对比才能分别。

神祇祭祀,亦有此分别,即留给人道的一个警告:即敬畏上天,我们承认你是圣王,不敬上天,九鼎也不过是个摆设。

并非真正将“人道大兴”的主权交还给人道。

九鼎,即“君权天授”之象征也。

若不抛弃九鼎,即受命于神,若抛弃九鼎,你就不是“圣王”。

即是神祇为人道,为一应有情众生定下的规矩。

追逐天下共主,本就欲壑难填,得之九鼎,福焉?祸焉?

失之九鼎,福焉,祸焉?

黄天参悟明白这点,便不再奇怪为何一众帝君留下的赐福,并不纯粹,还仿佛成为追权逐利的罪恶种子。

神道,自与人道有阶层分别。

黄天屁股坐直,自知无法改变,无法背叛自己的阶层,为了人道,背刺神道。

碧波带着其余八鼎,开始游历大千,气数也正在汇聚,乃是在收集“水官大帝”的业位碎片,等治水彻底收官,必有他一番地位。

黄天便不再将心思放在那里了,只观摩黄魁新造的“地魔族”。

地魔对应“天魔”,天魔乃是无形之魔,地魔则是有形之魔,天魔主攻神魂,有夺取道果之能,是阻道之魔,地魔也差不多,对应的乃是肉身杀劫。

虽说地母娘娘给了定性,不得到阳世来,也难以往幽冥去,只在地层空间之中晃荡,却也十分适宜九洲。

“此族,乃是修罗之血造就,却并非修罗,只叫地魔族有些草率,当是和修罗对应,为大地魔罗一族,或可名罗刹。”

“这罗刹族浑然靠的乃是黑莲魔咒而成,这黑莲魔咒却并非黄魁逆转白莲净咒而修,乃是早就有这么一种魔法,那天牢之中的无天菩萨,便是有魔罗之称,黄魁造就此族,说不得就有这个天牢重犯的潜移默化影响。”

当即便往天牢去看望这位无天菩萨。

天牢在雷府,因此也正好会见一下九色雷帝。

九色雷帝对黄天的到来并不奇怪,毕竟刚刚才赐福九鼎之上见过。

“圣太子,怎么又来到我雷府了?”

黄天见他面色清冷,不假颜色便道:“我来寻无天菩萨。”

九色帝面容一顿,片刻后道:“他很危险,拥有无上心魔道果,能无时无刻放大人心中的恶意,即便身处天牢,也不代表绝对安全,禁锢。”

黄天见九色雷帝如此,便知晓无天必然是和他交谈了什么。

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