第四十章 沁官（四）（3 / 3）

会自己要着她，但她绝对无法入宫，只能是在皇帝上玉京园的时候，问容妃怎么想。容妃知道璎珞还为了傅恒，乌什那件事，璎珞心有余悸，而这两个男人之间还会发生那样的事，傅恒位高权重，声威素著，就是他什么都不做，皇帝也对他不无忌惮，且皇帝喜怒无常，叫人捉摸不定。所以璎珞要皇帝继续“公私不分”，这沁官儿不定就可派上用场，她自然也是一般想法，便教璎珞直接问皇帝，她并无意见。彩云对这些自然是一无所知。

皇帝便教李玉亲自去告诉璎珞，并要璎珞告诉这沁官儿，说她若伺候皇帝，不能生子，且一切都必须是秘密，不仅外人不能知道，玉京园的其他人不能知道，连陆文洪都不能知道，这都要她自己先想明白。其后，璎珞给皇帝回信，说沁官儿说她愿意。璎珞便告诉戏园子的人，说沁官儿已决定终身不嫁，一直在玉京园侍奉，以此将沁官儿搬去了后花园里，远离各处而靠近后门的一个单独小院。

要伺候皇帝，最重要的是验明乃是姑娘之身，璎珞于是悄悄带她一起乔装，又去了东郊别院，请外面做此营生的妇人，按照宫里的步骤仔细查验，虽然她们不知道那是宫里的作法，前后不过几日便各各办妥，又通知了皇帝。于是三月初九这日，皇帝微服上玉京园，听新排的折子戏《女儿国》，再于这日晚间留宿玉京园。

皇帝下了朝，更衣去玉京园之前还去了隆禧馆见容妃，容妃只是瞅着他直笑。他不好意思起来，将容妃揽入怀里，道：你和她为什么这样纵容朕？容妃抱着他答道：我瞧纳兰夫人是为了那姑娘，既然她钟情于皇上，身份又低微，其实对她是好事儿。皇帝叹道：那你呢？容妃在他耳边说了一句，然后脸红了，皇帝也在她耳边道：你想就此推开朕，是不能够的。说着便亲住了她。两人亲了好久，容妃推皇帝，皇帝才笑着去了。

一路之上，李玉见皇帝十分高兴，便笑道：容妃娘娘这是……皇帝道：她想推开朕，休想！李玉又笑起来。

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【父母之恩，云何可报】此句出自梁武帝萧衍的《孝思赋》。

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【白衣大悲五印|心陀罗尼经】乾隆皇帝御笔的两件乃历史原物，第一件以泥金写在磁青纸上，第二件以黑墨写在黄色经纸上，背景和来历和详情如文中所述。

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【母后皇太后和圣母皇太后】前者是原来的中宫皇后，皇帝的嫡母，后者是皇帝的生母，母凭子贵当上的太后。两宫皇太后的封号初始于明朝，明代宗朱祁钰当上皇帝后，尊嫡母孙氏为/上圣皇太后/，生母吴氏为/皇太后/。之后在明穆宗驾崩后，神宗嫡母陈氏被尊为/仁圣母后皇太后/，生母李氏为/慈圣圣母皇太后/。史书记载，万历年间宫内庆典，神宗的正宫皇后搀扶仁圣太后，而由郑贵妃搀扶神宗生母慈圣太后，显示了嫡庶尊卑有别。在此之前太后同时只能有一位，哪怕是儿子当了皇帝也只能封个太妃，例如宋哲宗并非嫡出，当上皇帝之后，其生母也只封了个太妃头衔。

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母后皇太后和圣母皇太后在顺治朝也出现，其生母孝庄文皇后与其嫡母孝端文皇后两宫并尊，尊孝端文皇后为母后皇太后，尊孝庄文皇后为圣母皇太后。礼教意义上讲，母后皇太后的地位要较高于圣母皇太后。但在具体事例中，情况有所差别。以明神宗为例，神宗年幼时，有关神宗的教育，生活乃至大婚都由神宗生母李氏做主。而在同治光绪时期，慈安皇太后在世时，对朝政有着更高的话语权。

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【恰克图】清代俄中边境重镇，原属中国。南通买卖城和库伦（今乌兰巴托），北达上乌丁斯克（今俄罗斯乌兰乌德）。恰克图位于俄蒙边界界河的北岸，和南岸的蒙古国的阿勒坦布拉格（买卖城）隔河相望，俄罗斯布里亚特自治共和国南部城市。在俄蒙边境，西距纳乌什基车站35公里，原属中国。雍正五年（1727年）建为要塞，次年6月，中俄在此签订了《恰克图条约》，并划定两国以恰克图为界。旧城归俄，即恰克图，也称特洛伊茨科萨夫斯克。十九世纪后半叶以前曾为俄国同中国贸易的中心。在延禧中提及恰克图每年进皮张，皇帝赐给璎珞的云狐皮就是来自那里。

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【札萨克】官名，蒙古语“执政官”的意思，是一种清朝主要对蒙古族和满族人授予的军事、政治官职爵位。清代将蒙古族住区分设为若干旗，每旗旗长称为札萨克，由蒙古的王、贝勒、贝子、公、台吉等贵族充任，管理一旗的军事、行政和司法，受理藩院和将军、都统监督。