第四十三章 舞剑（三）（3 / 4）

你不愿意来，来了还生气……汪贻纯又脸红了，急急上车去，钻入帘子里。

桑蕴端还在惊愣中，汪家的车夫走了上来，告罪说自己去解手了，本来一直看着马车和宝马的，只一下功夫而已，在闹市想来无碍。汪贻纯在车里吩咐道：老汪头，我要回家。这车夫忙道：是，公子。便向桑小王爷告辞。见桑蕴端呆呆不语，似乎没听见，不知该如何是好。汪贻纯在车里说道：老汪头，不必管他，他的马就拴在那边树上，他自己会回去。老汪头答应了一声，将车驾走了。

桑蕴端骑马回家后，午饭也不吃，坐在屋里想了半日，将早上的所有事想了一遍，越想越觉得，纯弟喜欢自己？！而自己也……难道自己也喜欢他？！怎么可能！越想越害怕，一夜无眠，第二日也不去上学。贵儿觉得十分蹊跷，便去告诉桑王妃，说小王爷昨日从花市回来便茶饭不思，今日连学里也不去。

桑王妃闻言，笑道：看来，他是看上陈家小姐了呢！太好了！这个傻小子终于开窍了！家里这些漂亮丫头，他一个也不要，人上门来说亲，他听都不听……去和里屋的丈夫说了一声，便来儿子院里瞧。见儿子还高卧在床上，便在床沿上坐了，高兴地道：端儿，既然你中意陈小姐，我们便把这事儿定了好不好？虽说陈家不算很理想，难得你中意。下聘再筹备，就在过年办喜事，我们喜上加喜，好不好？

桑蕴端呼地转过身来，道：额娘，我不成亲！桑王妃只道儿子是害羞，便道：孩子，你胡说些什么！你心里喜欢这陈小姐，额娘知道！额娘这就教人去下聘，你阿玛要是知道这个好消息，心情就会好了！说着起身便要去。桑蕴端立刻拉住她，坐了起来，道：额娘！我是说真的！我还没想着成亲！您别逼我！因桑王妃是满人郡主，桑王自己也是在京城里长大的，所以在家里，桑家都是用满人的称呼，叫额娘和阿玛。

桑王妃见他十分认真的神情，且脸色苍白，忙道：好好好，儿子，额娘不逼你，你怎么啦？这是生病了吗？说着便去摸他的额头，倒是不热，又要叫大夫来瞧。桑蕴端道：我昨晚没睡好，您让我再睡一觉就好了，劳师动众我更累。桑王妃忙要他躺下，给他盖好被子，叫贵儿和丫头一定好生伺候着，方才离开。

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【粤绣】是广东刺绣艺术的总称，中国四大名绣之一。具有构图工整、丰富，色彩鲜艳明快的地方风格，尤以留水路（纹样交接与重叠处空一线绣地）的技法更见特色。由于广东特有的地理位置，清乾隆二十二年（1757年）清高宗诏令西洋商船只限进广州港，自此，对外进出口贸易的便利，促进了粤绣的进一步繁荣。1793年广州成立刺绣行会，刺绣专业艺人达三千多人，接着广州、潮州普设绣行、绣庄、绣坊，粤绣专业队伍不断扩大。18世纪粤绣风靡英国皇家及上流社会，成为他们炫耀财富和身价的时尚，还促动了英、法皇家宫廷刺绣的盛行与发展。

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【鹤鹿同春】又叫「六合同春」，古人云：「北之语合鹤迥然不分，故有绘六鹤及椿树为图者，取六合同春之义」。鹤为仙禽，具有仙风道骨，性情高雅，形态美丽，被誉为：「一品鸟」。鹤寿无量，为长寿之王，后世常以「鹤寿」、「鹤龄」、「鹤算」作为祝寿之词。鹤雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫，具有很高的德性。古人多用有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤能之士，把修身洁行的人称为「鹤鸣之士」。鹿则为瑞兽，它象征着吉祥、长寿、霸业，鹿与禄谐音，故而它又象征着权力。「鹤鹿同春」，取「天下皆春，万物欣欣向荣」之美意。

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【满汉不通婚】的实质其实是旗民不通婚，即旗人和非旗人不通婚，虽然清朝从无禁止旗民结亲的法令。汉人旗人照样和满人或其他旗人通婚。满汉不通婚的原因包括

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民族矛盾：清初滿洲統治者推行“剃髮、易服、圈地、占房、投充、逃人”六大弊政，激起漢族人民的不滿，激化了民族矛盾，故而從情感上，兩族人民不具備通婚的條件。

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選秀女：清朝皇帝定期從八旗女子中選擇秀女，進而篩選皇后、妃。只有經選秀女落選後，旗家女子才能自行嫁娶。故而選秀女勢必也會對旗民結親產生一定影響。

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房產利益：八旗子弟由朝廷負責撥給旗地、房屋。為了對八旗產業給予保護，朝廷不允許旗人將地產典賣於民人，俗稱“旗民不交產”。眾所周知，在古代，地產的繼承是一個家族的大事，旗民若廣泛結親必然要涉及到地產繼承問題，所以二者一旦通婚，“旗民不交產”這一政令必然會導致諸多麻煩，故這一政令客觀上限制了旗民通婚。

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法律地位：清代旗民不同刑，旗人有一定程度的法律豁免權。例如正身旗人犯充軍、流刑罪者有免發遣以枷號代替的特權。在這種情況下，旗民若廣泛通婚，旗人將失去法律特權。

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民族習慣：漢人女子有纏足的習俗，