第1687章 有备而来（1 / 2）

唐阳羽的命太大，大的让人吃惊，命太硬，命太硬的人往往会对身边人不利，越是亲近的人越是不利，所以在旧时候命硬的人往往会被赶出家门自生自灭。

唐阳羽的命很硬，从一出生就很硬，所以现在连唐惜雪也说他是属猫的九条命。

猫，尤其是黑猫从来都没有那么简单，在很多民间故事或影视作品中，都存在一种说法，认为猫是通灵的，尤其是黑猫。所以，在很多影片中，经常出现黑猫的身影，它们被认为是不祥之物，能给人带来危险和灾难。在我国古代，最初的时候，黑猫又被称为玄猫，能辟邪，形象蛮正面的。

古书记载：“玄猫，辟邪之物。易置于南，子孙皆易。”意思是说，黑猫能辟邪，使妖魔鬼怪不敢靠近。如果将其养在朝南方开的门口，能够为主人及其子孙后代带来吉祥。

古时的富贵人家，都有养黑猫或摆放黑猫饰品的习惯。比如说，在门口挂一个坠有黑猫的风铃。有些富人，用黄金打造成猫作为装饰，还一定要用漆涂成黑色。

自古以来，猫就给人以神秘的感觉，而且它们来无影，去无踪。如果毛色是全黑的，看上去有些阴森森的感觉。“以貌取猫”的人类，就将黑猫与厄运联系在了一起。

在华夏，亲人去世后，有守灵的传统。在守灵的时候，有一个“不能让猫接近亡者”的禁忌。

传说，黑猫是游走在阳间和冥界的使者，它们有可以招魂的本领。当黑猫跳过死人的时候，那个死人的三魂七魄，就会被散乱地招回部分，导致“尸变”。

排除迷信的说法，如果按科学的说法来解释，有一种是说，因为猫是杂食性动物，吃腐食的，所以在人死后，猫很可能会将人的尸体吃掉。还有一种更为合理的解释是，因为猫身上的毛容易产生静电，人在刚死的时候，身体的机能还没有全部停止，比如说人的神经元就还没有死去。

这个时候，如果有猫靠近的话，可能会出现静电刺激到人的神经元的现象，导致尸体发生移动或坐起的现象，这就是我们所说的诈尸。

隋朝曾因为一个巫术引发大恐慌，唐朝建立后，甚至命令禁止这个巫术，这个巫术被叫做“猫鬼之术”。

猫鬼之术，又被称为猫蛊，是巫蛊中动物蛊的一种，是诅咒人死亡的妖术。《隋书》记载，599年初，国母独孤皇后突然全身刺痛，病倒在床，隋文帝赶忙喊来御医。御医是个厉害人物，一看病情就说：“这不是自然之病，而是猫鬼之疾。”

隋文帝一听这话，立即想到了独孤皇后同父异母的弟弟独孤陀。为何会想到他呢？原来，据传独孤陀的外婆家世代养猫鬼，独孤陀的一个舅舅就是因为养猫鬼不慎反被猫鬼所害。

隋文帝本就是个疑心很重的人，当场就命左仆射高颖、纳言苏威、大理丞杨远共同审理此案。这3人还算是有些本事，查出了一些名堂。他们抓住了这个案件中的一个关键人物，独孤陀家的婢女徐阿尼。据说，徐阿尼才是独孤陀家养猫鬼的具体实施者，被抓起来后，禁不住拷问就全招了。

徐阿尼说：“之前我是独孤陀外婆家的婢女，在那时候就开始养猫鬼了。后来，到了独孤陀家，继续养猫鬼，经常奉孤独陀之命放猫鬼出来害人，被害人家的财物就会转移到独孤陀家里来。有一天，独孤陀告诉我说，放猫鬼到皇后的住处，使皇后的财物也转移到他家去。”三人大为惊讶，世间居然还真有此等邪乎之事？于是叫徐阿尼呼唤猫鬼出来，一辨真假。子夜时分，徐阿尼将一碗粥放在宫门外。一番念咒后，她拿着汤勺轻敲碗边，口中念念有词：“猫女出来，毋住宫中。”没多时，徐阿尼目光呆滞，两眼发直，脸色发青，整个人像被什么东西拉扯着往外移。看的人禁不住惊呼：“猫鬼附体了。”

就这样，此案真相大白。

独孤陀虽说因为是皇舅的身份被免了死罪，但还是被贬为庶民，没多久就抑郁而终了。

这就是历史上著名的独孤陀事件。

当然除了如此还有更多离奇传说和手艺传承，杭州的泥塑文化源远流长，手艺精湛。其中，有一种特别有名的泥塑作品叫半山泥猫。

半山泥猫因出产自半山镇而得名。在半山镇的皋亭山南麓，有个叫倪家门的自然村，村民世代以蚕桑为业。

在半山，有一座半山娘娘庙。传说娘娘殿内塑像座前，时常出现黑、白、黄等七彩神猫。半山倪家门的人及其后代，就以产售泥猫为业。

每逢清明前后，各地的桑农、蚕农成群结队，到半山娘娘庙烧蚕香。返乡回家的时候，他们会买上几只泥猫。

据说，如果将泥猫放在蚕匾或蚕架上，家里的老鼠就无影无踪，蚕桑便会丰收。因此，半山泥猫成为蚕农的镇鼠之宝，视为蚕花的守护神。

泥猫也成为吉祥之物，用于馈赠亲友，期望消灾祛邪，祈求家业丰足。

这一习俗始于南宋，兴于清朝盛世，到光绪年间渐渐衰落。清范祖述《杭俗遗风》记载：“半山出产泥猫，大小塑像如生。凡至半山者，无不购泥猫而归，亦