第四章 有事当如何（10 / 14）

老龙城那座灰尘铺子，带着越来越懂事的黑炭丫头，去往宝瓶洲东南的青鸾国，那一年的五月初五，收到了人生中第一份生日礼物……唯一没有提笔再写什么的，是在书简湖当账房先生的那些年。最后就只有回到了家乡泥瓶巷，独自一人在祖宅点灯守夜的时候。陈平安思来想去，只写下了一句话：“这些年有些难熬，但过去了，好像其实还好。”

陈平安写完一份，又抄录完一份，桌上分开叠放的两大摞纸张上都是工整的小楷，估计这些字在行家眼中，还是写得很匠气，抛开内容不说，洋洋洒洒三十余万字，翻来覆去，古板严谨，规矩而已。

陈平安收起笔墨，伸出两只手，按在好像尚未装订成册的两本书上，轻轻抚平，压了压。

暂时无忧，便由着念头神游万里，回过神后，陈平安将两叠纸收入方寸物当中，开始起身练拳，还是那三桩合一。

如今武夫练拳和修行炼气，光阴消耗，大致对半分，在这期间，画符就是最大的消遣。

陈平安买了两份山水邸报后，就这样一路无事到达了龙宫洞天的仙家渡口。

龙宫洞天和家乡骊珠洞天一样，都在三十六小洞天之列，它是水龙宗的祖宗产业，被水龙宗开山老祖最先发现和占据，只不过这块地盘太让人眼红，在外患内忧皆有的两次大动荡之后，水龙宗就拉上了大源王朝崇玄署和浮萍剑湖，这才挣起了旱涝保收的安稳钱。

水龙宗是北俱芦洲的老宗门，历史悠久，典故极多，大源王朝崇玄署和浮萍剑湖，比起水龙宗都只能算是后起之秀，但是如今的声势，却是后两者远远胜过水龙宗。

由于临水而建的水龙宗设置了山水禁制，渡船之上的乘客不见水龙宗仙府轮廓，只可以看到大渎之畔，方圆百里地界，水雾茫茫，等到渡船穿过了那片一年四季水气浓郁的云雾大阵，缓缓下落停靠在渡口，才得以瞧见水龙宗的绵延建筑，气势恢宏。

陈平安发现这是第一次乘坐北俱芦洲渡船，靠岸后所有乘客都老老实实步行下船。

想到大源王朝历代卢氏皇帝的跋扈行径，崇玄署云霄宫杨氏的那些事迹传闻，再加上陈平安亲眼见识过浮萍剑湖女子剑仙郦采，就谈不上如何惊讶了。

水龙宗木奴渡，种植有仙家橘树千余棵，皆是水龙宗开山老祖亲手栽种，这个老祖在兵解离世之际曾有遗言，一生庸碌，唯有木奴千头，遗赠子弟。

陈平安一袭青衫背剑仙，腰悬养剑葫，手持绿竹行山杖，缓缓走在这座矗立有牌坊的大渡口，牌坊上横嵌着中土某位书家圣人的亲笔榜书“水下洞天”。大渎流经此处，水面开阔无比，竟然宽达三百里，龙宫洞天就在大渎水下，类似苍筠湖龙宫府邸，不过无需修士避水游览，因为水龙宗消耗大量人力物力，建造出了一条水下长桥，可以让游客入水游历龙宫洞天，当然需要上交一笔过路费——十枚雪花钱，交了钱，想要通过长桥步入那座传说中上古时代有千条蛟龙盘踞、奉旨外出行云布雨的龙宫洞天，还需要有额外的开销，一枚小暑钱。这明摆着就是杀猪了。

陈平安一想到从云霄宫杨凝性身上捡来的那件百睛饕餮法袍，便觉得这些神仙钱，也不是不可以忍。

骸骨滩鬼蜮谷，云霄宫杨氏“小天君”杨凝性。

五陵国边境，浮萍剑湖郦采的嫡传弟子隋景澄。

那座仙府遗址，小侯爷詹晴身边的水龙宗祖师堂嫡传白璧。

好像修行路上，那些关系脉络，就像一团乱麻，每个大大小小的绳结，就是一场相逢，给人一种天地世间其实也就这么点大的错觉。

木奴渡熙熙攘攘，喧闹得不像是一处仙家渡口，反而更像是世俗城池的繁华街道。

因为接下来的十月初十和十月十五，皆是重要日子，山下如此，山上更是如此。

一个是三大鬼节之一，一个是水官解厄日。

水龙宗会在对外开放的龙宫洞天，接连举办两次道场祭祀，仪式古老，备受推崇。按照不同的大小年份，水龙宗修士或建金箓、玉箓、黄箓道场，帮助众生祈福消灾。尤其是第二场水官诞辰，由于这位古老神祇总主水中诸多神仙，故而历来是水龙宗最重视的日子。

除了那座巍峨牌坊，陈平安发现此地样式规制与仙府遗址有点类似，牌坊之后，便是石刻碑碣数十幢，难道大渎附近的亲水之地，都是这个讲究？陈平安便一一看过去，与他一般选择的人，不在少数，还有许多负笈游学的儒衫士子，好像都是书院出身，他们就在石碑旁边埋头抄写碑文。陈平安仔细浏览了大平年间的“群贤建造石桥记”，以及北俱芦洲当地书家圣人写的“龙阁投水碑”，因为这两处碑文，详细解释了那座水中石桥的建造过程，与龙宫洞天的起源和发掘。

队伍长如游龙，陈平安等了将近半个时辰，才见着水龙宗负责收取过路钱的修士。

交了十枚雪花钱，得了一块仙橘古木雕刻而成的印章信物，古色古香，篆文极佳。水龙宗修士说是到了桥那一头，交还那端桥头的水龙宗修士即可。

这还是陈